今天我们一同走进诗仙李白的世界。“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”，这便是李白，他在文学史上留下了浓墨重彩的一笔，其诗歌与人格魅力至今仍深深吸引着我们。
接下来要说的：第一部分是认识诗仙李白，了解他的基本信息；第二部分深入探寻他的生平经历，看看那些岁月如何塑造了这位伟大诗人；第三部分剖析他在文学等方面的主要成就；最后一部分则是欣赏他的经典作品并了解后人对他的高度评价。
李白，生于701年2月28日，卒于762年12月。字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。他是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”。在历史记载中，《旧唐书》说他是山东人，而《新唐书》则表明他是兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。李白性格爽朗大方，喜爱饮酒作诗，热衷于结交朋友，其一生充满了传奇色彩。
他还有诸多别名，像李十二、李翰林、李供奉、李拾遗等。他的主要作品有我们耳熟能详的《静夜思》《蜀道难》《明堂赋》《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《早发白帝城》《望庐山瀑布》等。他的主要成就在于创造了古代浪漫主义文学的高峰，其歌行体和七绝达到了后人难以企及的高度。他在江南西道宣州（今安徽宣州）离世，墓葬于当涂青山西麓。
关于他名字的由来有两种说法。一种是他七岁时，父亲在庭院考他作诗，看到春日李树花，李白说出“李花怒放一树白”，父亲便取“李”“白”二字为他命名。另一种说法是，其父回蜀中恢复李姓后，因李母梦到太白金星而生下李白，所以取名为白，字太白。
而他号“青莲居士”，源于《维摩诘经》之“青莲”佛典，体现了他对佛教的尊崇以及对维摩诘生活模式的向往，从其作品中也能看出他的维摩信仰，如《赠僧崖公》就讲述了他学禅的经历，通过修禅，他减轻了身心压力。
李白的一生在中国四处游历，广泛结交友人，希望得到引荐从而步入仕途，最终得到了唐玄宗的赏识。他最终却不屑于皇权富贵，离开了京城。后来他由于安史之乱受到了牵连被流放，最终病逝。
长安元年（701年），李白出生于绵州昌隆县青莲乡（今四川省江油市青莲镇），祖籍为今甘肃省天水市秦安县，但其家世、家族情况并不明晰。神龙元年（705年），武则天去世时李白五岁，这一年他开始发奋读书，《上安州裴长史书》记载他“五岁诵六甲”。开元三年（715年），十五岁的李白已有不少诗赋作品，还得到社会名流的推崇奖掖，并开展社会干谒活动，他喜好剑术，颇具任侠之气。开元六年（718年），十八岁的李白隐居戴天大匡山读书，同时游历江油、剑阁、梓州等地，增长了许多见识阅历。
开元十二年（724年），二十四岁的李白离开故乡踏上远游征程，重游成都、峨眉山后东下至渝州。次年，他出蜀“仗剑去国，辞亲远游”。开元十四年（726年），二十六岁的李白春至扬州，冬到汝州、安陆，途中结识李邕、孟浩然。开元十五年（727年），李白与许圉师孙女结婚并定居安陆，同年王昌龄进士及第。开元十六年（728年），李白出游江夏与孟浩然相会。开元十七年（729年），唐玄宗生日设千秋节，李白在安陆。
然而，李白的求仕之路并非一帆风顺。三十岁时，他在安陆多次谒见裴长史遭拒，后前往长安求见王公大臣也无果，在长安穷困潦倒，甚至与市井之徒交往。三十一岁离开长安，游历嵩山等地，又在洛阳结识元演、崔成甫，往返于洛阳、安陆之间，与崔宗之、元演同游随州，年末归家。此后几年，他在安陆白兆山桃花岩构石室，过着耕种读书的生活。
开元二十二年（734年），李白献上《明堂赋》，赞美明堂与开元盛世，抒发政治理想。次年，他又献《大猎赋》，并通过卫尉张卿向玉真公主献诗，还结识了贺知章，其《蜀道难》《乌栖曲》备受赞赏，但三年后他还是离开了长安。
天宝元年（742年），因玉真公主和贺知章推荐，玄宗召李白进宫，对他礼遇有加，随即令其供奉翰林，职责是为皇上写诗文娱乐、陪侍皇帝。天宝二年（743年），李白在宫中创作《宫中行乐词》《清平调》等，但他渐生厌倦，纵酒自秽，曾让高力士脱靴，遭人谗谤，后被玄宗赐金放还。
天宝三载（744年）夏天，李白在东都洛阳遇到杜甫，这是中国文学史上的重要时刻。两位伟大诗人相遇后，相约在梁宋（今开封、商丘一带）会面访道求仙。同年秋天，他们如约而至，在此抒怀遣兴、借古评今，还结识了高适，三人志同道合，畅游论诗，为国家隐患担忧。天宝四载（745年）秋天，他们在东鲁第三次会见，多次相约见面使他们知交之情愈加深厚，还一同拜访李邕，不过这年冬天两人便分手了。
天宝十四载（755年），安史之乱爆发。正月安禄山称帝，随后局势动荡。李白五十七岁时在永王军营写下《永王东巡歌》，抒发建功报国情怀，但永王擅自东巡兵败，李白因此入狱，后被宋若思、崔涣营救，成为宋若思幕僚并被推荐，却仍因参与永王东巡被判流夜郎。五十八岁时，他从浔阳出发踏上流放之路，途中历经多地，这一年杜甫是华州司功参军。
乾元二年（759年），朝廷大赦，李白重获自由，其《早发白帝城》就体现了当时的畅快心情。此后他因病返回金陵，生活窘迫投奔当涂县令李阳冰。最终，李白病重，将手稿交给李阳冰，赋《临终歌》后去世。关于他的死因有几种说法，《旧唐书》称他饮酒过度醉死于宣城；也有说他欲请缨杀敌因病折返，次年病死于李阳冰处；民间则传说他在当涂江上饮酒捉月溺死，这与他浪漫的性格倒是颇为契合。
李白在文学上成就卓越，其乐府、歌行及绝句最为突出。他的歌行打破诗歌创作固有格式，笔法多变，达到神奇境界。
在盛唐诗人中，王维、孟浩然五绝见长，王昌龄七绝出色，而李白兼长五绝与七绝且达极境。他的诗风格雄奇奔放、俊逸清新，充满浪漫主义精神，如描绘山河风光的作品，将想象、夸张等手法融合，营造出豪迈飘逸的意境，像“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等诗句。他与杜甫并称“大李杜”，其诗对后世诗人如韩愈、孟郊、李贺、苏轼、陆游、辛弃疾、高启、杨慎、龚自珍等产生深远影响，他的诗歌与裴旻剑术、张旭草书并称唐代三绝。
在词赋方面，即便“李白词”的真伪存争议，但“李白词”已成为不可逾越的高峰。今传李白词多出自《尊前集》，其成书年代与真伪有问题，但李白在词坛的开山祖地位是学界共识。从唐末五代起，唐宋词选集、总集都会提及他，他是词体发展的关键一环，即便作品有争议，也从未受批评。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
李白有《李太白集》传世，许多诗作是醉时所写。像《行路难》三首，其一“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，生动展现了他仕途受阻时的迷茫与愤懑，又以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达对未来的坚定信念；其二批判了长安不良风气与自身怀才不遇；其三借古贤之事抒发人生感慨。
《侠客行》体现他对侠客的倾慕与侠义精神追求，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”成为经典。
《将进酒》更是气势磅礴，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”感慨时光易逝，“天生我材必有用，千金散尽还复来”尽显豪迈自信，整首诗酣畅淋漓地抒发了他的豪情与愁绪。
《清平调词三首》则以精妙构思、艳丽辞藻描绘杨贵妃之美，如“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，人花交映，极具艺术功力。
后人对李白评价极高。杜甫称“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，韩愈赞“李杜文章在，光焰万丈长”，黄锦祥说“执唐诗牛耳者，唯李、杜二人也”，魏颢评“白与古人争长，三字九言，鬼出神入”，白居易认为“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣”，杨升庵尊“李太白为古今诗圣”，吕居仁讲“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言诗者，皆莫能及”，唐文宗更是将李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书并封为“三绝”。这些评价都彰显了李白在文学史上的崇高地位与深远影响。
李白，用他的才华与豪情，在历史长河中留下璀璨光芒。他的诗歌是中华文化的瑰宝，其浪漫主义情怀与独特艺术风格将永远被铭记与传颂。
